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Fédération de Russie – Moscou

Source : Résumé d’informations fournies par Mikhail Roshchin, Institut d’études orientales, Académie des sciences de Russie, Fédération de Russie (2010).

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Les études orientales à l’Université de Moscou ont débuté dès les années 1750. L’Institut d’études asiatiques et africaines est le principal centre russe pour la formation de spécialistes dans les études orientales en général, et dans les études de pays et régions d’Asie et d’Afrique.

L’Institut d’études orientales, à l’Académie des sciences de Russie, est la principale institution de recherche russe pour l’étude des pays et cultures d’Asie et d’Afrique du Nord. L’Institut se trouve à Moscou. Il était auparavant à Saint-Pétersbourg, mais la branche de Saint-Pétersbourg a été réorganisée en 2007 en un Institut des manuscrits orientaux, séparé.

  • Institut d’ethnologie et d’anthropologie

Leninsky Prospect, 32A, Moscow

Bref historique

L’Institut fait partie de la branche « Histoire » de l’Académie des sciences de Russie. Il a été créé sous l’Union soviétique à l’automne 1933, par la fusion du Musée d’anthropologie et d’ethnographie, et de l’Institut d’études des groupes ethniques de l’URSS.

Pays et disciplines étudiés

L’Asie centrale, le Pakistan, l’Inde, le Sri Lanka, d’autres pays d’Asie du Sud-Est, la Malaisie, l’Indonésie, la Chine, la République de Corée, le Japon, l’Océanie.

L’anthropologie, l’ethnologie sociale et médicale, l’ethnosociologie, l’ethnoécologie, la psychologie interculturelle, la culture, les sciences politiques, la religion.

Personnel

153 chercheurs

24 doctorants

Publications

Une publication électronique : www.ethnonet.ru

« Races and people » (Races et personnes), est une revue publiée régulièrement. Le dernier numéro est paru en 2006.

  •  L’Institut de Littérature mondiale Maxime Gorki

Povarkaya, 25A, Moscow

http://www.imli.ru/

L’Institut fait partie de l’Académie des sciences de Russie. Il a été créé en 1932 pour le 40ème anniversaire de l’entrée en littérature de Maxim Gorky.

Le département de littérature asiatique et africaine a été créé en 1975-76.

L’Institut est considéré comme le plus important centre russe d’études littéraires. Le personnel compte 209 chercheurs et 39 doctorants.

  • Institut de linguistique

Bolchoi Kislovsky Pereoulok, 1/12 Moscow

http://www.iling-ran.ru

L’Institut fait partie de l’Académie des sciences de Russie. Il a été créé en 1950 à Moscou. Le personnel compte 103 chercheurs et 25 doctorants.

L’Institut est considéré comme un centre d’études linguistiques essentiel en Russie.

  • Institut d’études pratiques orientales

Nahimovsky Prospeckt, 32 Moscow

http://www.ipos-msk.ru

Cette institution d’enseignement supérieur non-gouvernementale, qui fait partie de l’Académie des pays de la région Pacifique, a été créée en 1993. Sa constitution a été initiée par une décision du Conseil académique de l’Institut des études asiatiques et africaines de l’Université d’Etat de Moscou pour répondre à la demande croissante d’orientalistes formés à la pratique, plutôt que de formation scientifique purement théorique.

On compte 65 professeurs et 268 étudiants.

Les pays étudiés sont tous les pays arabes, la Turquie, l’Iran, le Pakistan, l’Inde, le Sri Lanka, d’autres pays d’Asie du Sud-Est, la Malaisie, les Philippines, la Chine, la République de Corée, le Japon et Taiwan.

Les disciplines étudiées sont l’histoire, la linguistique, la culture et les sciences politiques.

  • Institute of Oriental Studies

Rozhdestvenka, 12 Moscou

http://www.ivran.ru/

L’Institut a été créé pendant la période de l’Union soviétique et se trouvait à Saint-Pétersbourg. En 1950, l’Institut a été transféré à Moscou et est maintenant connu comme le principal centre d’études orientales en Russie. La branche de Saint-Pétersbourg existe toujours, l’Institut des manuscrits orientaux y est rattaché depuis 2009.

S’y trouvent 388 chercheurs et 50 doctorants.

Les pays étudiés sont tous les pays arabes, la Turquie, l’Iran, le Pakistan, l’Inde, le Sri Lanka, d’autres pays d’Asie du Sud-Est, la Malaisie, les Philippines, la Chine, la République de Corée, le Japon, Taiwan, l’Australie, la Nouvelle-Zélande et d’autres pays d’Océanie.

Les disciplines étudiées sont l’histoire, la philologie, la linguistique, l’économie, la culture et les sciences politiques.

  • L’Université orientale

Rozhdestvenka, 12, Moscou

http://www.orun.ru/

L’université a été créée en 1994 à Moscou. C’est une branche de l’Institut d’études orientales, et beaucoup de professeurs de l’université sont aussi chercheurs à l’Institut.

On compte 72 professeurs et 203 étudiants.

Les pays étudiés sont l’Extrême-Orient, l’Australie et d’autres parties de l’Océanie, l’Asie du Sud et du Sud-Est, l’Iran et le monde arabe.

7 février 2013

FÉDÉRATION DE RUSSIE – SAINT-PÉTERSBOURG

Source : La sinologie à Saint-Pétersbourg : Traditions et approches contemporaines, par Nikolay Samoylov, Faculté des Études africaines et orientales, Université d’état de Saint-Pétersbourg, Fédération de Russie (juillet 2012).

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L’histoire en bref

Le 18 juin 1700, Pierre le Grand proclama un édit qui est considéré comme le premier décret des études russes sur les langues orientales. Le Tsar russe ordonna que « deux ou trois moines de talent pas trop âgés » soient envoyés à Tobolsk (Sibérie) pour étudier le chinois et le mongol. La première mission ecclésiastique arriva à Beijing en 1716 et y demeura durant les trois siècles suivants, prêchant le Christianisme. Ils étudièrent la dynastie des Qing, l’armée mandchoue et les relations entre la Chine et les pays voisins, et traduisirent en russe les publications chinoises et mandchoues ainsi que les classiques confucianistes. En 1741, Illarion Rossokhin fonda la première école d’études chinoises à Saint-Pétersbourg.

La Faculté des Études orientales de l’Université de Saint-Pétersbourg fut établie en 1854. En 1899, un Institut des Études orientales fut fondé à Vladivostok, des diplômés de l’Université de Saint-Pétersbourg en devenant les premiers professeurs.

Après la Révolution d’octobre en 1917, toutes les facultés et tous les départements de l’Université de Petrograd (anciennement Saint-Pétersbourg) furent réorganisés. Graduellement, la seule méthode d’enseignement et de recherche académique devint le marxisme-léninisme : les principaux domaines étudiés étaient le développement  social et économique, l’histoire de la lutte des classes et le mouvement révolutionnaire en Chine. Entre 1920 et 1950, les officiels Soviets imposèrent la vision staliniste de la Chine aux cours universitaires, rejetant la sinologie classique. Durant cette période, beaucoup de sinologues russes furent arrêtés et envoyés en prison ou dans des camps de concentration, ou tout simplement exécutés.

La Faculté des Études orientales fut ré-établie en 1944 et les meilleures traditions de l’École d’études chinoises de Saint-Pétersbourg furent ramenées à la vie par un groupe de sinologues russes de renom.

De 1960 aux années 1980, la sinologie prit une nouvelle direction avec l’étude de l’histoire intellectuelle chinoise, de l’histoire des sociétés secrètes et groupes religieux chinois, et de l’histoire des mouvements paysans. De 1961 jusqu’à maintenant, la Faculté des Études orientales a tenu des conférences spéciales sur les problèmes de l’historiographie. Aujourd’hui, elle compte parmi les plus grandes institutions mondiales dans le domaine de la sinologie.

Organisation actuelle et fonctionnement – domaines étudiés

Faculté des Études orientales de l’Université de Saint-Pétersbourg

Un programme de master de quatre ans est proposé par la Faculté des Études orientales de l’Université de Saint-Pétersbourg.

Les étudiants doivent apprendre au moins deux langues asiatiques et une langue européenne. Les cours magistraux couvrent un vaste spectre de disciplines : histoire de la Chine, littérature chinoise, linguistique, ethnographie, philosophie, économie et religions.

Les étudiants reçoivent une licence dans le domaine général des études africaines et orientales.

La Faculté propose également cinq diplômes de maîtrise et les étudiants reçoivent alors une maîtrise en études africaines et orientales.

Les étudiants apprennent le chinois, autant moderne que classique, la littérature, l’ethnographie, la religion, la philosophie et les sciences économiques ; ils étudient également l’anglais et le japonais. Ce programme donne aux étudiants une connaissance approfondie de la civilisation et de la société chinoises, les aidant à travailler dans différents domaines en tant que chercheurs, interprètes, diplomates, journalistes, enseignants, libraires et commerciaux en Asie de l’Est.

Les professeurs de l’Université d’état de Saint-Pétersbourg ont contribué à la mise en place d’un nouveau centre de sinologie à Blagoveshensk, à la frontière sino-russe.

Beaucoup d’académiciens éminents contribuent à maintenir les meilleures traditions de la classique École d’études chinoises de Saint-Pétersbourg. Ils se retrouvent principalement sur deux départements :

  • Philologie chinoise
  • Histoire des pays du lointain orient

Quinze professeurs et enseignants tiennent des séminaires sur des sujets variés des études chinoises.

Des spécialistes d’autres institutions académiques de Saint-Pétersbourg, comme l’Institut des Études orientales, l’Institut d’anthropologie et d’ethnographie et le Musée d’état de l’Héritage, sont invités à donner des cours spéciaux.

Institut Confucius de l’Université d’état de Saint-Pétersbourg

Fondé en juillet 2005 dans le cadre d’un accord entre l’Université d’état de Saint-Pétersbourg et le Bureau national chinois pour l’enseignement du chinois comme langue étrangère, son objectif est de combiner les traditions d’excellence de l’enseignement chinois en Russie avec l’expérience des partenaires chinois et les dernières techniques d’enseignement à distance. L’Institut Confucius propose des cours de langue, calligraphie et culture chinoises.

11 enseignants pour le chinois : neuf sont Russes et deux sont Chinois.

160 étudiants inscrits aux cours de langue.

Institut des Études sur l’Extrême-Orient : branche de Saint-Pétersbourg

Fondé en 2010 comme branche de l’Institut des Études sur l’Extrême-Orient de l’Académie des Sciences russe de Moscou.

Sa principale tâche est d’assurer la coopération, dans leurs activités scientifiques, des académiciens de Saint-Pétersbourg et de Moscou engagés dans des études sur l’Asie orientale.

Bibliothèque de l’Académie des Sciences russe

La bibliothèque de l’Académie des Sciences russe est une bibliothèque d’envergure détenue par l’État et installée à Saint-Pétersbourg.

Elle fut fondée dans cette ville par décret de Peter Ier en 1714 et fut par la suite intégrée dans la structure de l’Académie des Sciences de Saint-Pétersbourg. Depuis 1747, toutes les institutions académiques et, depuis 1783, tous les imprimeurs du pays ont eu l’obligation légale de déposer à la bibliothèque une copie gratuite de chaque ouvrage publié. De 1728 à 1924, ses collections furent entreposées dans le bâtiment « Kunstkamera », avec lequel elle constituait une unique institution académique jusqu’en 1803. En 1924-1925, les collections furent transférées dans un nouveau bâtiment construit pour la bibliothèque en 1914 et occupé par un hôpital militaire durant la Première Guerre mondiale. Le 15 février 1988, la bibliothèque subit un incendie catastrophique qui détruisit ou endommagea une part considérable de sa collection.

Le Département des Publications africaines et orientales de la bibliothèque de l’Académie des Sciences russe fut fondé en 1953.

Institut des Manuscrits orientaux

Dvortsovaya nab. 18, Saint Petersburg

L’Institut est découpé en six divisions académiques :

  • Département des Études sur l’Asie antique
  • Département des Études sur l’Asie centrale et australe
  • Département des Études sur l’Extrême-Orient
  • Département des Manuscrits et Documents
  • Département des Études sur le Proche et le Moyen-Orient
  • La Bibliothèque académique

Kunstkamera

Musée d’Anthropologie et d’Ethnographie Pierre le Grand. Académie des Sciences russe.

3 University Embankment, Saint Petersburg

Durant l’automne 1714, Pierre le Grand ordonna au Docteur Robert Areskin de déplacer sa collection personnelle et sa bibliothèque de Moscou à Saint-Pétersbourg, la nouvelle capitale, et de commencer à travailler à la création du premier musée public d’état – la Kunstkamera. Pour Pierre le Grand, il était extrêmement important de créer l’image d’une Russie en plein changement. L’Empereur avait l’habitude de recevoir les ambassadeurs dans son musée et une visite de ce dernier faisait partie du programme de tous les visiteurs importants.

Le musée est divisé en départements de recherche :

Département de Philosophie et culture orientales, établi

Créé au sein de la Faculté de Philosophie de l’Université d’état de Saint-Pétersbourg en 1998, il possède quatre programmes d’enseignement, deux d’entre étant consacrés aux régions d’Extrême-Orient et d’Asie du Sud : culture chinoise (dirigé par le Professeur Marina Kravtsova) et culture de l’Inde (dirigée par le Professeur Sergei Pahomov).

Le nombre global d’inscriptions au programme de culture chinoise est de cent étudiants, avec actuellement cinq enseignants à plein-temps. Le programme couvre une vaste gamme de sujets portant sur l’histoire de la culture chinoise (incluant la religion, la philosophie, les courants de pensée à l’époque classique et moderne). L’enseignement est principalement basé sur le développement des compétences linguistiques des étudiants, leur permettant de mener leurs recherches en se basant à la fois sur des sources de première main et de la littérature secondaire. La durée du cursus est de cinq ans, ce qui est traditionnel dans le système d’enseignement supérieur russe, et comprend des cours magistraux portant, entre autres, sur l’histoire de Chine, l’histoire de la culture et de la philosophie chinoises, l’histoire de l’art chinois, l’histoire de la littérature chinoise, les croyances populaires et les religions de la Chine moderne. Y sont également donnés divers cours de chinois à la fois classique et moderne et de japonais écrit. À la fin de chaque année scolaire, un article de recherche doit être présenté. Le cursus est complété par un examen d’état et un exament oral sur le dernier sujet de recherche. Sur la base de leurs performances académiques, les étudiants peuvent continuer dans les instituts.

Le programme sur la culture de l’Inde est organisé sur le même modèle. Le nombre global d’inscriptions est de vingt étudiants, avec quatre enseignants à plein-temps. Il couvre divers aspects de la culture indienne, incluant les aspects religieux, philosophiques et sociaux, depuis l’Antiquité jusqu’à l’ère moderne, avec de nombreux cours sur des sujets comme la philosophie indienne, l’histoire de l’Inde, la religion védique et l’hindouisme, la littérature indienne, l’art indien et le système social de l’Inde. Le programme inclut également des cours de langue en sanskrit et en hindi (la principale langue de l’Inde moderne).

Institut Ho Chi Minh

Université de Saint-Pétersbourg, faculté des Études africaines et orientales

L’Institut fut fondé en 2010 avec le soutien du Gouvernement du Vietnam et de l’Université de Saint-Pétersbourg.

Ses principaux domaines de recherche sont :

  • La situation politique contemporaine au Vietnam
  • Les relations internationales en Asie du Sud-Est
  • La politique étrangère du Vietnam
  • L’histoire moderne et actuelle du Vietnam

RUSSIAN FEDERATION – SAINT PETERSBURG

 Source: Sinology in St. Petersburg: Traditions and Contemporary Approaches, by Nikolay Samoylov, Faculty of Asian & African Studies, St.Petersburg State University, Russian Federation (July 2012). See the original text here

 

SHORT HISTORY

On the 18th of June 1700, Peter the Great issued an edict that is considered to be the first decree on Russian studies of Oriental languages.  The Russian Tsar ordered that “two or three talented and not very old monks” be sent to Tobolsk (Siberia) to study Chinese and Mongolian. The first ecclesiastical mission arrived in Beijing in 1716 and remained there for the following three centuries, preaching Christianity. They studied the Qing dynasty, the Manchu army and relations between China and neighbouring countries, and translated Chinese and Manchu publications as well as Confucian classics into Russian. In 1741, Illarion Rossokhin founded the first school of Chinese studies in Saint Petersberg.

The Faculty of Oriental Studies at the University of Saint Petersburg was established in 1854. In 1899, an Institute of Oriental Studies was founded in Vladivostok, at which graduates of Saint Petersburg University were the first professors.

After the October Revolution in 1917, all the faculties and departments of Petrograd University (former Saint Petersburg) were reorganized. Gradually, the only method of scholarly research and teaching became Marxism-Leninism: the main fields studied were to be social and economic development and the history of the class struggle and the revolutionary movement in China. Between 1920 and 1950, Soviet officials imposed the Stalinist view on China in university courses, repudiating classical Sinology. During that period, many Russian Sinologists were arrested and put into prison or concentration camps or simply killed.

The Faculty of Oriental studies was re-established in 1944, and the best traditions of the Saint Petersburg School of Chinese studies were brought back to life by a group of renowned Russian Sinologists.

In 1960 to the 1980s, Sinology took a new direction, with the study of Chinese intellectual history, the history of Chinese secret societies and religious groups and the history of the Chinese peasant movement. From 1961 to the present, the Faculty of Oriental Studies has held special conferences on the problems of historiography. Today, it ranks among the world’s largest institutions in the field of Sinology.

PRESENT ORGANISATION AND FUNCTIONING – FIELDS STUDIED

  •  Saint Petersburg Faculty of Oriental Studies

A 4-year BA programme is offered at the Faculty of Oriental Studies of Saint Petersburg University.

Students must study at least two oriental and one European language. The theoretical courses cover a wide spectrum of disciplines: history of China, Chinese literature, linguistics, ethnography, philosophy, economy and religions.

Graduates are awarded a BA in the general field of Oriental and African studies.

The Faculty also offers five Masters degrees, and graduates are awarded an MA degree in Oriental and African studies.

Students learn Chinese, both modern and classical, literature, ethnography, religion, philosophy, politics and economics; they also study English and Japanese. This curriculum provides the students with extensive knowledge of Chinese civilization and Chinese society, to help them work in various fields as researchers, interpreters, diplomats, journalists, teachers, librarians and business representatives in East Asia.

Professors from Saint Petersburg State University contributed to the establishment of a new Sinology centre in Blagoveshensk, at the Russian-Chinese border.

Many eminent scholars maintain the best traditions of the classical Saint Petersburg School for Chinese studies. They are concentrated in two departments:

  • Chinese Philology
  • History of Far Eastern Countries

Fifteen professors and teachers hold seminars on various aspects of Chinese studies.

Specialists from other Saint Petersburg academic institutions, such as the Institute of Oriental Studies, the Institute of Anthropology and Ethnography and the State Hermitage Museum, are invited to teach special courses.

  • Confucius Institute at Saint Petersburg State University

Founded in July 2005 under an agreement between Saint Petersburg State University and the Chinese national office for teaching Chinese as a foreign language. Its aims are to combine excellent traditions of teaching Chinese in Russia with the experience of Chinese partners and the latest techniques of distance education. The Confucius Institute offers courses in Chinese language, calligraphy and culture.

11 teachers of Chinese languages: nine are Russian and two are Chinese.

160 students are enrolled in language courses.

  • Saint Petersburg branch of the Institute for Far Eastern Studies

Founded in 2010 as a branch of the Institute for Far Eastern Studies of the Russian Academy of Sciences in Moscow. Its main task is cooperation in the scientific activities of Saint Petersburg and Moscow scholars engaged in East Asian studies.

  • Library of the Russian Academy of science

The library of the Russian academy of science is a large State-owned library based in Saint Petersburg.

The library was founded in Saint Petersburg by a decree of Peter I in 1714 and subsequently integrated into the structure of the Saint Petersburg Academy of Sciences. Since 1747, all academic institutions, and since 1783 all publishers in the country have been legally obliged to provide the library with a free copy of each published item. Between 1728 and 1924, its collections were stored in the Kunstkamera building, with which it had formed a single academic institution until 1803. In 1924-1925, the collections were transferred to a new building built for the library in 1914 and occupied by a military hospital during the First World War. On 15 February 1988, the library suffered a catastrophic fire, which destroyed or damaged a considerable part of the collection.

The Asia and Africa Publications Department of the Russian Academy of Sciences Library was established in 1953.

  • Institute of Oriental Manuscripts

Dvortsovaya nab. 18, Saint Petersburg

The Institute is divided into six academic divisions:

Department of Ancient Eastern Studies

Department of Central Asian and South Asian Studies

Department of Far Eastern Studies

Department of Manuscripts and Documents

Department of Middle Eastern and Near Eastern Studies

The Academic Library

  • Kunstkamera

Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography. Russian Academy of Sciences

3 University Embankment, Saint Petersburg

In autumn 1714, Peter the Great ordered Doctor Robert Areskin to move his personal collection and library from Moscow to Saint Petersburg, the new capital, and to begin work on the creation of the first State public museum – the Kunstkamera. For Peter the Great, it was extremely important to create an image of a changing Russia. The Emperor had the habit of receiving ambassadors in his museum, and a tour of the museum was part of the programme for all important guests.

The museum is divided in research departments:

Department of Australia, Oceania and Indonesia

Department of America

Department of Physical Anthropology

Department of Archaeology

Department of Africa

Department of East and Southeast Asia

Department of Eastern Slavs and Peoples of European Russia

Department of Europe

Department of Caucasus

Department of Siberia

Department of Central Asia

Department of South and Southwest Asia

Department of the history of Kunstkamera and 18th century Russian Science (M.V. Lomonosov museum)

Centre of Political and Social Anthropology

  • Saint Petersburg State University, Faculty of Philosophy

Saint Petersburg State University Faculty of Philosophy

Department of Oriental Philosophy and Culture established in the Faculty of Philosophy of Saint Petersburg State University in 1998.

It has four educational programmes, two of which are devoted to Far Eastern and South Asia regions: Chinese culture (headed by Professor Marina Kravtsova) and culture of India (headed by Professor Sergei Pahomov).

Overall enrolment in the Chinese culture programme is 100 students, currently with five full-time teachers. The programme covers a wide range of topics in the history of Chinese culture (including religion, philosophy, political thought  in classical times and modernity). The teaching is based primarily on developing the linguistic skills of the students, enabling them to carry out their research on the basis of both primary sources and secondary literature. The course takes 5 years, which is traditional in the Russian higher educational system, and comprises both lectures such as on the history of China, the history of Chinese culture and philosophy, the history of Chinese art, the history of Chinese literature, Chinese popular beliefs and religions of modern China. There is also  a variety of courses in both modern and classical Chinese and written Japanese. At the end of each school year, a research paper must be presented. The course is completed by a State examination and an oral examination on the final research topic. On the basis of their academic achievements, the students can continue to graduate school.

The programme on the culture of India is organized on the same model. The overall enrollment is 20 students, with four full-time teachers. It covers various areas of Indian culture, including religious, philosophical and social aspects, from antiquity until modern times, with numerous lectures on topics such as Indian philosophy, history of India, Vedic religion and Hinduism, Indian literature, Indian art and the social system of India. The programme also includes language classes in Sanskrit and in Hindi (the main language of modern India).

  • Ho Chi Minh Institute

Saint Petersburg State University Faculty of Asian and African Studies

The Institute was founded in 2010 with support from the Government of Viet Nam and Saint Petersburg State University.

The main research areas:

Contemporary political situation in Viet Nam

International relations in South-East Asia

Foreign policy of Viet Nam

Modern and current history of Viet Nam

RUSSIAN FEDERATION – MOSCOW

Source: Summary of information gathered by Mikhail Roshchin, Institute of Oriental Studies at the Russian Academy of Sciences, Russian Federation (2010).

 

Oriental studies at Moscow University started as early as the 1750s. The Institute of Asian and African Studies is the leading Russian centre for training specialists in oriental studies in general and in studies of countries and regions of Asia and Africa.

The Institute of Oriental Studies at the Russian Academy of Sciences is Russia‘s leading research institution for the study of the countries and cultures of Asia and North Africa. The Institute is located in Moscow. It was formerly in Saint Petersburg, but in 2007 the Saint Petersburg branch was reorganized into a separate Institute of Oriental Manuscripts.

  • Institute of Ethnology and Anthropology

 Leninsky Prospect, 32A, Moscow

Short history

The Institute is part of the history branch of the Russian Academy of Sciences. It was established in the Soviet Union by amalgamation of the Museum of Anthropology and Ethnography and the Institute for the Study of Ethnic Groups of the USSR in autumn 1933.

The institute has its own library, archives and museum.

Countries and fields studied

Central Asia, Pakistan, India, Sri Lanka, other countries of South-East Asia, Malaysia, Indonesia, China, the republic of Korea, Japan, Oceania.

Anthropology, social and medical ethnology, ethnosociology, ethno-ecology, cross-cultural psychology, culture, political sciences, religion.

Staff

153 researchers

24 PhDs

Publications

An electronic publication: www.ethnonet.ru

Races and people” is a magazine that is published regularly. The last one appeared in 2006.

  •  GORKY Institute of World Literature

 Povarkaya, 25A, Moscow

http://www.imli.ru/

The Institute is part of the Russian Academy of Sciences. It was founded in 1932 for the 40th anniversary of Maxim Gorky’s literary activity.

The department of Asian and African literature was founded in 1975-76.

The Institute is considered the most important Russian centre in literature studies. The personnel comprises 209 researchers, with 39 PhD students.

  • Institute of Linguistics

Bolchoi Kislovsky Pereoulok, 1/12 Moscow

http://www.iling-ran.ru

The Institute is part of the Russian Academy of Sciences. It was founded in 1950 in Moscow.  The staff comprises 103 researchers, with 25 PhD students.

The Institute is considered an essential linguistic study centre.

  • Institute of Practical Oriental Studies

Nahimovsky Prospeckt, 32 Moscow

http://www.ipos-msk.ru

This nongovernmental institution of higher education, which is part of the Academy of Pacific Region Countries, was founded in 1993. It was initiated on a decision of the Academic Council of the Institute of Asian and African Studies of Moscow State University to meet the growing demand for orientalists with training in practical rather than purely scientific areas.

There are 65 professors and 268 students.

The countries studied are: all the Arabic countries, Turkey, Iran, Pakistan, India, Sri Lanka, other countries of South-East Asia, Malaysia, the Philippines, China, the Republic of Korea, Japan and Taiwan.

The fields studied are history, linguistics, culture and politics.

  • Institute of Oriental Studies

Rozhdestvenka, 12  Moscou

http://www.ivran.ru/

The Institute was established during the time of the Soviet Union and was situated in Saint Petersburg. In 1950, the Institute was transferred to Moscow and is now known as the main centre of oriental studies in Russia. The Saint Petersburg branch still exists, to which, since 2009, the Institute for Oriental Manuscripts is attached.

There are 388 researchers and 50 PhD students.

The countries studied are: all the Arabic countries, Turkey, Iran, Pakistan, India, Sri Lanka, other countries of South-East Asia, Malaysia, the Philippines, China, the Republic of Korea, Japan, Taiwan, Australia, New Zealand and other countries of Oceania.

The fields studied are: history, philology, linguistics, economy, culture and politics.

  • ORIENTAL UNIVERSITY

Rozhdestvenka, 12, Moscou

http://www.orun.ru/

The University was founded in 1994 in Moscow.  It is a branch of the Institute of Oriental Studies, and many professors at the University are also researchers at the Institute.

There are 72 professors and 203 students.

The countries and areas studied are: the Far East, Australia and other parts of Oceania, South and South-East Asia, Iran and the Arabic world.

Charles Stepanoff : Les études françaises sur la Sibérie

Réseau Asie – Quels sont les changements radicaux intervenus dans la région du monde de votre aire de compétence ?

Charles Stepanoff — Les vingt dernières années ont été marquées dans le monde sibérien par l’effondrement du régime soviétique et l’expérimentation erratique de la démocratie et du libéralisme économique. Comme pour l’ensemble de la Russie, la transition s’est accompagnée en Sibérie d’une crise économique particulièrement grave, d’un retrait des structures étatiques et d’un abaissement du niveau de vie et des conditions de santé d’importantes couches de la population. L’effondrement massif de la puissance industrielle sibérienne est directement comparable aux effets d’une guerre. Les économies traditionnelles des peuples autochtones ont aussi été sévèrement frappées comme en témoigne la chute de 50% du cheptel russe de rennes domestiques (plus d’un million de têtes). Si pour beaucoup la disparition des symboles de la société soviétique et l’émergence d’une culture individualiste et consumériste a été perçue comme une perte de valeur, la libéralisation a aussi permis la revalorisation des cultures traditionnelles locales. L’ouverture a par ailleurs été évidemment profitable sur le plan de la recherche scientifique. Les chercheurs russes en sciences humaines et sociales ont pu se libérer de cadres théoriques sclérosés et entreprendre des coopérations scientifiques avec des collègues étrangers. Réciproquement, la Sibérie est devenue un objet d’étude accessible pour de nouvelles générations de chercheurs français archéologues, ethnologues, historiens, littéraires.

Réseau Asie – Quel est l’état des forces et des faiblesses de la recherche française dans votre aire culturelle ?

Charles Stepanoff — Les études françaises concernant le monde sibérien ont connu dans les années 1990 un vigoureux renouvellement, un nouveau départ même, grâce aux possibilités inédites d’enquêtes de terrain et de collaborations scientifiques survenues avec la chute de l’URSS. Le CNRS compte plusieurs GDRI et LIA portant directement sur la Sibérie : étude du carbone et de l’ozone, coévolution homme-environnement, nomadisme et environnement. De nombreux autres projets associent des équipes françaises et sibériennes en chimie, biologie et physique.

Deux revues françaises en SHS se consacrent plus particulièrement au monde sibérien : Boréales (Centre de recherches inter-nordiques) et Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines (Centre d’études mongoles et sibériennes). Depuis 2008, une collection d’ouvrages intitulée « Nord-Asie », consacrée à cette aire, est publiée par l’École pratique des hautes études.

Toutefois il faut reconnaître que la recherche française sur l’aire sibérienne, de par sa jeunesse, manque encore de visibilité. En sciences sociales, le domaine souffre d’une faiblesse d’encadrement au niveau doctoral ce qui conduit à une dispersion des doctorants vers d’autres domaines ou vers des institutions étrangères mieux pourvues (Max Planck Gesellschaft, Scott Polar Research Institute, université de Cambridge, université d’Aberdeen).

Réseau Asie – Quelles sont les nouvelles thématiques et axes de recherche émergents ?

Charles Stepanoff — L’immensité sibérienne, qui s’étend de la steppe eurasiatique à la toundra polaire, est d’une importance majeure pour les recherches sur l’environnement et le climat, mais reste relativement peu étudiée. L’étude de la gestion des ressources naturelles, des perceptions de l’environnement et des modes de vie autochtones ouvre d’importantes perspectives dans le cadre de collaborations interdisciplinaires associant géographes, anthropologues, climatologues, écologues, éthologues.

Réseau Asie – Quelles mesures permettraient d’améliorer et d’accroître la recherche française… ?

Charles Stepanoff — Le CNRS et la Branche Sibérienne de l’Académie des Sciences de Russie étudient un projet de création de Centre franco-sibérien de formation et de recherche qui facilitera les échanges de doctorants et l’accueil d’équipes internationales.

Charles Stepanoff, anthropologue, spécialiste des mondes russe et sibérien est maître de conférences à l’EPHE, Section des Sciences religieuse, Groupe Sociétés, Religions, Laïcités (UMR 8582, EPHE-CNRS).

 

Pour citer ce billet : STEPANOFF, Charles, « Les études françaises sur la Sibérie », carnet RESAP-Livre blanc des recherches sur l’Asie et le Pacifique, 18 juillet 2012. [En ligne : http://resap.hypotheses.org/107]

Marlène Laruelle : les études sur l’Asie centrale

Les études sur l’Asie centrale (parfois appelée « Eurasie centrale », et entendus au sens large : États postsoviétiques du Kazakhstan, Kirghizstan, Ouzbékistan, Tadjikistan et Turkménistan, mais aussi Afghanistan, Xinjiang, région Volga-Oural) ont profondément changé depuis le début des années 1990 : l’effondrement de l’Union soviétique et l’ouverture de la Chine ont donné accès à un terrain auparavant quasiment fermé aux Occidentaux. Les conditions d’accès aux archives se sont toutefois durcies dans les années 2000 ; certains pays ont réduit les autorisations données aux étrangers (Turkménistan, Ouzbékistan – le Xinjiang ayant toujours été difficile d’accès) ; et la question de la sécurité reste problématique en Afghanistan.

La recherche française sur l’Asie centrale, riche de son passé orientaliste et qui s’était poursuivie durant les décennies soviétiques, principalement à l’INALCO et à l’EHESS, a pu se développer rapidement dans les années 1990-2000, dynamisées par les changements dans les pays concernés, et suscitant l’intérêt d’une jeune génération de chercheurs. Ce dynamisme a été conforté grâce à l’établissement de l’Institut français d’études sur l’Asie centrale (IFEAC) à Tachkent entre 1992 en 2009, qui a servi d’école doctorale aux études françaises sur la région et donné à celles-ci une visibilité internationale. Les études archéologiques ont également été revigorées, particulièrement en Ouzbékistan, au Turkménistan, au Kazakhstan et bien évidemment en Afghanistan avec la réouverture de la DAFA.

Dans les années 1990, les institutions spécialisées comme l’INALCO et l’EHESS ont été les principaux lieux de formation des spécialistes de la région, mais elles ont perdu ce quasi-monopole dans les années 2000 avec la multiplication des universités et institutions accueillant des spécialistes de la région. Cette évolution est le signe d’une sortie de l’Asie centrale de son statut de zone culturelle orientaliste et de sa « normalisation », puisque les spécialistes de la région sont dorénavant inscrits dans des cursus disciplinaires (histoire, sociologie, anthropologie, économie, science politique, etc.) plus que géographiques.

Comme dans d’autres domaines, la recherche française sur l’Asie centrale est pénalisée par son intégration insuffisante dans les réseaux internationaux, en particulier son manque de publications en anglais, qui la rendent en grande partie inaccessibles aux chercheurs étrangers. Elle dispose cependant de plusieurs forces, dont celle de la connaissance du terrain. Les thématiques de recherche ont évolué. Dans les années 1990, la question des identités, des symboles de l’État et la redécouverte des « traditions » était l’un des thèmes phares des études, auquel a succédé dans les années 2000 des thématiques plus ancrées dans les réalités sociales (migrations, transformation du tissu urbain ou rural, études par secteur économique). Les travaux liés à l’islam sont restés importants. Les recherches historiques, en particulier sur les périodes tsariste et soviétique, sont peu nombreuses comparées à leur importance dans le monde anglo-saxon ou la recherche japonaise.

Les lieux de production du savoir se sont multipliés dans la décennie 2000 : laboratoires du CNRS (CERCEC, CETOBAC, Mondes iranien et indien, LAIOS), institutions parisiennes (INALCO, EHESS, CERI-Sciences Po), universités. Toutefois, la fermeture à Tachkent de l’IFEAC porte un grand préjudice au maintien des études centre-asiatiques et pourrait nuire au dynamisme de la recherche française sur la région, ainsi qu’à l’intégration professionnelle et intellectuelle des jeunes chercheurs en cours de formation.

Marlène Laruelle est politiste et sociologue, spécialiste de l’Asie centrale et de la partie extrême-orientale de la Russie. Senior Research Fellow au Central Asia and Caucasus Institute (SAIS, Johns Hopkins University, Washington D.C.), elle est également chercheur associé au CERCEC et à l’Observatoire des États post-soviétiques (INALCO).

Retrouvez le profil de Marlène Laruelle, membre du Réseau Asie et Pacifique, sur l’annuaire Eurasiane.

 

Pour citer ce billet : LARUELLE, Marlène, « Les études sur l’Asie centrale », carnet RESAP-Livre blanc des recherches sur l’Asie et le Pacifique, 18 juillet 2012. [En ligne : http://resap.hypotheses.org/88]